Wanneer je je gaat verdiepen in hekserij, kom je vroeg of laat namen tegen van Godinnen en Goden. Hecate, Brigid, Freya, Isis, Cerridwen, de Morrigan, Cernunnos, Pan… iedere godheid heeft haar of zijn eigen geschiedenis, symboliek, eigenschappen en verhalen. Voor sommige heksen vormen deze Godinnen en Goden een belangrijk onderdeel van hun spirituele pad. Ze ervaren een persoonlijke verbinding met een bepaalde godheid en eren die door middel van rituelen, gebeden, offers of symboliek.
De vele gezichten van het goddelijke
Door de geschiedenis heen hebben verschillende culturen hun eigen Goden en Godinnen gekend. Zij werden verbonden met de natuur, vruchtbaarheid, liefde, wijsheid, bescherming, de maan, de zee, de dood, geboorte, oorlog, genezing en de seizoenen.
Hecate is bijvoorbeeld een Griekse Godin die in moderne hekserij vaak wordt verbonden met magie, kruispunten, de nacht, overgangsmomenten en de maan. Brigid, afkomstig uit de Keltische traditie, wordt onder andere geassocieerd met vuur, inspiratie, ambacht, genezing en vruchtbaarheid. Freya uit de Noordse mythologie wordt verbonden met onder meer liefde, schoonheid, vruchtbaarheid, magie en onafhankelijkheid. Isis uit het oude Egypte staat onder andere voor moederschap, magie, bescherming en transformatie.
Ook de goddelijke mannelijke energie kent binnen verschillende tradities vele verschijningsvormen. Cernunnos wordt bijvoorbeeld vaak gezien als een gehoornde natuur- en vruchtbaarheidsgod en wordt in moderne hekserij verbonden met de wilde natuur, dieren en de kringloop van het leven. Pan is een Griekse God die verbonden is met de wildernis, natuur, muziek en het instinctieve. In andere tradities vinden we weer heel andere goden en symbolische betekenissen.
Voor sommige heksen zijn dit geen abstracte namen uit oude mythologische verhalen. Zij ervaren een daadwerkelijke spirituele relatie met een bepaalde Godin of God. Een godheid kan voor hen een bron van inspiratie zijn, een kracht waarmee zij zich verbonden voelen of een aanwezigheid die een belangrijke plaats inneemt in hun rituelen en dagelijks leven.
Er is echter nog een andere manier om naar Godinnen en Goden te kijken.
Je kunt een Godin bijvoorbeeld zien als een verbeelding of personificatie van een bepaalde universele kracht. Hecate kan dan symbool staan voor de energie van transformatie en overgang. Brigid voor inspiratie, creativiteit en genezing. Freya voor vrouwelijke kracht, liefde en zelfstandigheid. Cernunnos kan symbool staan voor de wilde, aardse en instinctieve natuur. Op die manier hoef je niet per se te geloven dat deze Godinnen en Goden letterlijk ergens bestaan als afzonderlijke wezens. Je kunt hun verhalen en symboliek gebruiken als een manier om bepaalde aspecten van het leven beter te begrijpen en te ervaren.
Alles is er al
Zelf heb Ik geen specifieke Godin of God die ik vereer. Ik zal nooit een bepaalde godheid aanroepen voordat ik met mijn spiritualiteit of hekserij ga werken. Voor mij voelt dat zelfs niet logisch. Ik geloof namelijk dat alles er al is. De natuur, de elementen, de aarde, de maan, de energie van het leven, de kracht van groei en verval, geboorte en dood, licht en donker… dat zijn voor mij geen krachten die ik eerst ergens vandaan hoef te halen of die ik naar mij toe moet roepen. Ze zijn er voortdurend. Ik maak er zelf al deel van uit.
Daarom roep ik niets aan.
Ik geloof niet dat ik eerst toestemming of bescherming van een bepaalde godheid nodig heb om mijn ritueel te kunnen uitvoeren. Wat ik nodig heb, is er al. Wanneer ik met energie werk, zie ik die energie dan ook niet als iets wat buiten mij staat. Het is onderdeel van het grotere geheel waarvan ik zelf eveneens deel uitmaak.. Dat idee bepaalt voor een groot deel hoe ik zelf naar hekserij kijk. Wanneer ik een kaars aansteek, hoef ik geen vuurgod aan te roepen. Het vuur is er. Wanneer ik met water werk, hoef ik geen watergodin uit te nodigen. Water is er. Wanneer ik buiten sta en de wind voel, hoef ik geen luchtgod aan te roepen. De wind beweegt vanzelf. De elementen zijn niet iets wat ik uit moet nodigen. Ze zijn voortdurend om ons heen én in ons aanwezig. Hetzelfde geldt voor de energieën waarmee ik werk. Liefde, kracht, zachtheid, bescherming, verandering, groei, loslaten, wijsheid en intuïtie bestaan niet pas op het moment dat ik ze tijdens een ritueel benoem.
Ik roep geen energie aan; ik stem mij erop af.
Een altaar zonder Godin kan ook
Ook op een altaar hoeft daarom niet per se een beeld van een bepaalde Godin of God te staan. Een altaar kan een plek zijn waar je datgene neerzet waarmee jij je verbonden voelt. Misschien zijn dat stenen, kruiden, kaarsen, veren, schelpen, bloemen, tarotkaarten, een ketel, een beeld van de maan of de aarde. Misschien staat er een Godin of God. Misschien juist helemaal niet. Dat vind ik juist zo mooi aan hekserij: er is ruimte voor een persoonlijke invulling.